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Publicado por Ars Operandi el noviembre 14, 2012

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Kintu, el primer hombre de la tierra

desde Antigua y Barbuda: Rosana Herrero Al anochecer los jjajja (1) de Buganda (2) contaban historias a sus nietos y bisnietos alrededor del fuego. Este era el escenario para un momento significativo del día, el trasvase genealógico de conocimiento mediante la palabra. Se trataba de narraciones mitológicas que representaban no solo cosmovisiones vernáculas, sino también enseñanzas holístico-prácticas para la vida individual y en sociedad. Richard Lumu, director de International Theatre Uganda, compañía que promociona el talento performativo de los niños y niñas ugandeses de 7 a 15 años, cuenta que hoy en día las sesiones de cuentacuentos para la vida tienen lugar en el escenario de la clase, así como en actividades extra-escolares como la suya. Los temas de aplicación pedagógica de las leyendas ancestrales de la meseta subcentral de Uganda, llamada Buganda, se han adaptado a las realidades éticas contemporáneas de pequeños y grandes: el medioambiente, asuntos domésticos (género, re

Pasajes I. Memorial a Walter Benjamin, Dani Karavan

TRIBUNA ABIERTA Memorial a Walter Benjamin, Dani Karavan, 1994. Port Bou, Gerona. Foto: Jorge Varas Jorge Varas / para Ars Operandi “Es una tarea más ardua honrar la memoria de los seres humanos anónimos que no la de las personas célebres. La construcción histórica se consagra a la memoria de aquellos que no tienen nombre”. (1) Conocía ya por imágenes consultadas en Internet el monumento de Dani Karavan destinado a conmemorar los cincuenta años de la trágica muerte de Walter Benjamin. Esta emplazado en Port Bou, pues aquí fue donde en septiembre de 1940 este berlinés no encontró ningún motivo ventajoso para conservar su vida, una vez que se vio acorralado y angustiado ante el escabroso futuro al que le conduciría la entrega de su persona por parte de las fuerzas de seguridad de nuestro estado, a los mandos alemanes de la Francia ocupada. Mi opinión cuando observé aquellas fotografías ya fue satisfactoria, y al contrario de lo que suele ocurrir cuando tenemos altas expe

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por José Álvarez En 1976, la historiadora del arte Carol Duncan colaboró junto a dieciocho artistas y escritores en la redacción de un anticatálogo alternativo al producido por el Whitney Museum con motivo de cierta exposición conmemorativa del arte norteamericano. La publicación se convirtió en una mirada crítica sobre los museos de arte y las exposiciones en general. Años más tarde, en Rituales de civilización , la autora profundiza en el tema que dejó planteado, ofreciendo una nueva perspectiva: la de que los mu seos son estructuras rituales. Para Duncan, el museo no es un espacio neutro destinado a custodiar objetos, sino que lo considera como el escenario que invita a los visitantes a interpretar una determinada representación, tanto como si son conscientes de ello como si no lo son. La idea central que explora la autora es detallar el mod o en que los museos de arte ofrecen valores y creencias sobre la identidad social, sexual y política, en forma de experiencia viva y di

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