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Publicado por Ars Operandi el abril 20, 2010

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Pina Bausch. La expresión de la vida hecha danza

por Rosana Herrero Walter Vogel, Pina , Berlín, 2001 Estrenamos sección de artes performativas recordando a dos visionarios universales del escenario transgresor y comprometido que apenas se fueron esta primavera-verano: la coreógrafa alemana Pina Bausch y el fundador brasileño del Teatro del Oprimido Augusto Boal. Pina Bausch no solo ha sido la Grande Dame de la danza moderna, sino también la pionera del género escénico denominado danza-teatro (Tanztheater), nacido del coraje perseverante de la Bausch quien en los años 70 se atrevió a romper las férreas fronteras entre la disciplina tradicional del ballet y las vanguardias modernas del teatro y la danza. Su osadía le llevó incluso a introducir en escena retazos de vida cotidiana e íntima de sus propios bailarines, dentro de un concepto personal de la danza muy alejado del solipsismo académico. En este sentido es muy reveladora su frase “No me interesa tanto cómo se mueve la gente, sino lo que les mueve”. El lenguaje corporal de las c...

Kintu, el primer hombre de la tierra

desde Antigua y Barbuda: Rosana Herrero Al anochecer los jjajja (1) de Buganda (2) contaban historias a sus nietos y bisnietos alrededor del fuego. Este era el escenario para un momento significativo del día, el trasvase genealógico de conocimiento mediante la palabra. Se trataba de narraciones mitológicas que representaban no solo cosmovisiones vernáculas, sino también enseñanzas holístico-prácticas para la vida individual y en sociedad. Richard Lumu, director de International Theatre Uganda, compañía que promociona el talento performativo de los niños y niñas ugandeses de 7 a 15 años, cuenta que hoy en día las sesiones de cuentacuentos para la vida tienen lugar en el escenario de la clase, así como en actividades extra-escolares como la suya. Los temas de aplicación pedagógica de las leyendas ancestrales de la meseta subcentral de Uganda, llamada Buganda, se han adaptado a las realidades éticas contemporáneas de pequeños y grandes: el medioambiente, asuntos domésticos (género, re...

El museo como ritual

por José Álvarez En 1976, la historiadora del arte Carol Duncan colaboró junto a dieciocho artistas y escritores en la redacción de un anticatálogo alternativo al producido por el Whitney Museum con motivo de cierta exposición conmemorativa del arte norteamericano. La publicación se convirtió en una mirada crítica sobre los museos de arte y las exposiciones en general. Años más tarde, en Rituales de civilización , la autora profundiza en el tema que dejó planteado, ofreciendo una nueva perspectiva: la de que los mu seos son estructuras rituales. Para Duncan, el museo no es un espacio neutro destinado a custodiar objetos, sino que lo considera como el escenario que invita a los visitantes a interpretar una determinada representación, tanto como si son conscientes de ello como si no lo son. La idea central que explora la autora es detallar el mod o en que los museos de arte ofrecen valores y creencias sobre la identidad social, sexual y política, en forma de experiencia viva y di...

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